I QUATTRO EVANGELISTI -SIMBOLI
LEONE_ASSE_TORO
ASSE_AQUILA
HORUS IL FALCO DIVINO
I QUATTRO EVANGELISTI
IN PRINCIPIO DIO CREO' IL CIELO E LA TERRA
PARTICOLARI
OSSERVAZIONE
Asse _animali
asse _albero_umani
Asse _animali
asse _albero_umani
ASSE E FORZE
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(….)E il generoso eroe riuscì con un’astuzia nella terribile impresa galoppando in groppa al cavallo alato Pegaso, egli trafisse mortalmente Chimera, raggiungendola con la punta della sua lancia a cui aveva legato un pezzo di piombo che, al contatto con l’alito ardente del mostro, si sciolse, e questo fu letale per la bestia.(….)
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ASSONANZA__impostazione
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ASSE/LA PALMA E IL BOSCO/LA SELVA OSCURA
impostazione
Paolo Uccello
Leonardo Da Vinci ,Andrea del Verrocchio (maestro) e Sandro Botticelli
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PERCORSI
E
SINTESI
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visione di Ezechiele
ASSE-FORZE-I QUATTRO EVANGELISTI
ASSE-FORZE-I QUATTRO EVANGELISTI
ASSONANZA--IL CARRO DI FUOCO
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RUOTE
Stampa di Bernard Picart, datata tra il 1693 ed il 1783-----------luogo del Divino assomiglia il sacro Monte Meru
LO SCAPOLARE
FORMA E SIGNIFICATO
Madonna della Misericordia--------------NODO
LO SCAPOLARE
FORMA E SIGNIFICATO
(SCA..POLARE)scapole
MADONNA DEL CARMELO-------------NODO
La Croce ansata o Ankh
From Thomas Vaughan's Lumen de Lumine, 1651 (Monte/Vigna)
e
Il monte Carmelo (letteralmente «Vigna di Dio»)
Maria SS.ma del Monte Carmelo
e
LO SCAPOLARE_
scapole__(SCA....POLARE)
CARRO DI FUOCO
ELIA SUL MONTE CARMELO
CARRO DI FUOCO
San Francesco
ASSE E POLARITA'
LEONE E TORO
Due figure divoratrici
AMMIT
Il mito[modifica | modifica wikitesto]
La Divoratrice assiste al rito della psicostasia insieme agli Dei del Tribunale di Osiride. Se il cuore del defunto pesa più della Piuma di Maat viene dato in pasto ad Ammit e la sua anima condannata all'oblio (non può cioè proseguire il suo viaggio nell'Aldilà, riabbracciare i suoi cari e godere delle gioie della vita ultraterrena).
HATHOR
Aspetti funerari del culto di Hathor[modifica | modifica wikitesto]
Il culto di Hathor assumeva connotazioni funerarie sulla riva occidentale del Nilo, dove era considerata protettrice della vasta necropoli di Tebe, con il titolo di Signora della necropoli[40]. Gli egizi credevano che la dea alleviasse le sofferenze dei morenti e accogliesse maternamente i defunti nell'aldilà (Duat) offrendo loro cibo, bevande e ristoro.
IL TEMPIO DI HATHOR
Aspetti sanguinari del mito Hathor[modifica | modifica wikitesto]
La natura essenzialmente benigna di Hathor la rese estremamente popolare[24], ma possedeva anche un lato distruttivo evidenziato da un mito sulla fine del dominio di Ra sulla terra, il dio, adirato con gli uomini che avevano cospirato contro di lui, inviò Hathor fra gli uomini, sotto forma di Sekhmet, per distruggerli. Nel mito, al termine della battaglia la sete di sangue della dea non era ancora domata e ciò la portò a intraprendere la distruzione dell'umanità intera. Per porre freno alla strage e salvare il genere umano, Ra tinse della birra con ocra rossa ed ematite perché sembrasse sangue. Scambiando la birra per sangue, Sekhmet si ubriacò e non portò a termine il massacro, ritornando da Ra ammansita - in alcune versioni, nelle sembianze di Hathor
HATHOR
Sekhmet e Hathor
Sekhmet e Hathor, qui identificate come figlie di Ra e per questo sormontate dal disco solare. Tempio di Kôm Ombo.
LEONE E TORO
MATRICE
Gilgamesh e Enkidú
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ASSE E POLARITA'
PHANES
Phanes o Fanes, (in greco antico Φανης Phanês, "luce"), chiamato anche Protogonos ("il primo nato") e Erikepaios ("donatore di vita"), era una divinità primigenia della procreazione e dell'origine della vita nella cosmogonia orfica[1].
Phanes o Fanes, (in greco antico Φανης Phanês, "luce"), chiamato anche Protogonos ("il primo nato") e Erikepaios ("donatore di vita"), era una divinità primigenia della procreazione e dell'origine della vita nella cosmogonia orfica[1].
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Emerso agli albori dell'universo dall'uovo cosmico deposto da Chronos (il Tempo) e Ananke (la Necessità), quale principio primo ed unico, era ermafrodito e da esso si generò tutto, o si rigenerò tutto[2][3]
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Si rivelò al cosmo grazie alla splendore della luce che emanava (da cui deriva il suo nome) con le sembianze di un bel giovane, con quattro occhi, ermafrodito e dalle ali d'oro, sebbene normalmente si celasse agli dei stessi, invisibile o standosene ai limiti del creato. Talvolta, richiamando il mito orfico della generazione dell'uovo cosmico, veniva rappresentato avvolto da spire di serpente e con tre teste (ariete, leone e capro) o più di animali che emergevano dal suo busto[1].
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CON TRE TESTE
CAPRO/bovidae----LEONE/asse----ARIETE/bovidae
ipotesi
Gilgamesh
LEONE----TORO----LEONE
Enkidú
Enkidú e Gilgamesh
SIMBOLO
Statuetta di offerente barbato, dall'acropoli di Susa, XII secolo a.C. (Parigi, Louvre).
https://it.wikipedia.org/wiki/Religioni_iraniche
https://it.wikipedia.org/wiki/Religioni_iraniche
e
Gilgamesh il re sumero della città di Uru
Gesù Cristo con l'agnello di Dio mostrato in un'immagine su un pannello di finestra di vetro macchiato medioevale del XVI secolo — Foto di lenschanger
SIMBOLO/SINTESI
Pisa - Particolare della Madonna col Bambino - Nino Pisano
TETRAKTYS
1º livello. Il punto superiore: l'Unità fondamentale, la monade, la compiutezza, l'unità, l'indiviso (padre-madre), il Fuoco
2º livello. I due punti: la dualità, gli opposti complementari, il femminile e il maschile, l'androgino, il principio dei numeri pari, la linea, l'Aria
3º livello. I tre punti: la misura dello spazio e del tempo, la dinamica della vita, la creazione, la somma dell'Uno con la Diade, il primo dei numeri dispari, l'Acqua
4º livello. I quattro punti: la base delle figure solide, la materialità, gli elementi strutturali, la Terra
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